Andreas-Tragaltar
Der Andreas-Tragaltar oder Egbert-Schrein ist ein kastenförmiges Sammelreliquiar, das im Trierer Dom aufbewahrt wird. Es handelt sich um eines der bedeutendsten Werke der ottonischen Goldschmiedekunst.
Das Reliquiar wurde in den Trierer Egbert-Werkstätten im Auftrag des Erzbischofes Egbert von Trier angefertigt, den eine Inschrift als Stifter des Reliquiars aufweist. Den Namen Andreas-Tragaltar erhielt das Reliquiar nach der wichtigsten in ihm verwahrten Reliquie, einer Sandale des Apostels Andreas. Außer dieser befanden sich in dem Reliquiar Glieder der zur Fesselung des Heiligen Petrus benutzten Kette, Barthaare dieses Heiligen, ein Nagel vom Kreuz Christi sowie die Trinkschale der Heiligen Helena.
Das Reliquiar ist kastenförmig, die Kantenlänge beträgt etwa 45 × 22 cm. Der Kasten steht auf vier von liegenden Löwen getragenen Säulchen. Auf dem Schiebedeckel befindet sich der fast lebensgroße Fuß des Apostels Andreas, der aus Goldblech getrieben ist, und der auf die im Kasten befindliche Reliquie verweist. Die Längsseiten des Reliquiars sind in drei Felder unterteilt, die jeweils aufwändig mit Rahmen aus sich abwechselnden Emailtäfelchen, die florale Motive zeigen, und Filigranfeldern mit einem mittigen Edelstein umgeben sind. In den vier äußeren Feldern befinden sich in Elfenbeinplatten gesetzte größere Senkschmelzen mit den Symbolen der vier Evangelisten, die motivisch von der zeitgleichen Trierer Buchmalerei beeinflusst sind. Besonders deutlich sind die Ähnlichkeiten zu den Evangelistensymbolen im vom sog. Meister des Registrum Gregorii malerisch überarbeiteten Strahov-Evangeliar. In den mittleren Feldern des Schreins befindet sich jeweils ein goldener, gegossener Löwe. Die Schmalseiten sind in gleicher Weise gerahmt, sie ziert jeweils eine runde Scheibe, die von Perlen eingerahmt ist, auf der Fersenseite handelt es sich bei dieser Scheibe um eine merowingische Spolie in Form einer Almandinscheibe mit einer Goldmünze des byzantinischen Kaisers Justinians im Zentrum.
Literatur
- Franz Rademacher: Der Trierer Egbertschrein. Seine Beziehungen zur fränkisch-karolingischen Goldschmiedekunst. In: Trierer Zeitschrift für Geschichte und Kunst des Trierer Landes und seiner Nachbargebiete. Bd. 11. Wittich 1936, S. 144–166.
- Ernst Günther Grimme: Goldschmiedekunst im Mittelalter. Form und Bedeutung des Reliquiars von 800 bis 1500. M. DuMont Schauberg, Köln 1972, ISBN 978-3-7701-0669-1, S. 28–29.
- Hiltrud Westermann-Angerhausen: Überlegungen zum Trierer Egbertschrein. In: Trierer Zeitschrift für Geschichte und Kunst des Trierer Landes und seiner Nachbargebiete. Bd. 40/41 (1977/78), S. 201–220.
- Hiltrud Westermann-Angerhausen: Buchmalerei und Buchdeckel aus den Werkstätten des Erzbischofs Egbert von Trier und ihr Verhältnis zum Egbertschrein. In: Kunstchronik. Bd. 34 (1981) S. 40–41.
- Hiltrud Westermann-Angerhausen: Das Nagelreliquiar im Trierer Egbertschrein – Das „künstlerisch edelste Werk der Egbertwerkstätte“? In: Festschrift für Peter Bloch zum 11 Juli 1990. S. 9–23.
- Kirstin Jakob: Ritus vs. Vitrine. Bedeutung und Funktion des Trierer Egbert-Schreins im Laufe seiner Geschichte. In: Neues Trierisches Jahrbuch. Band 61. Verein Trierisch, 2021, ISSN 0077-7765, S. 11.
Weblinks
- Andreas-Tragaltar (Egbert-Schrein) im Bildindex der Kunst und Architektur
- Literatur zum Egbertschrein im OPAC der Regesta Imperii
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View of the so-called portable altar of Saint Andrew (Andreas-Tragaltar or Egbert-Schrein) in the treasury of Trier Cathedral, Germany. The reliquary contained a sandal of Saint Andrew, as well as the cup of Saint Helena, shackles from the chain of Saint Peter, some of his beard hair, and a nail of the Holy Cross (in a separate reliquary). The object is the most famous work in the Trier Cathedral treasury and a major work of the 10th-century Egbert workshop in Trier.
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Reliquary of the Holy Nail (Reliquiar des heiligen Nagels) in the treasury of Trier Cathedral, Germany. The reliquary contains a nail of the Holy Cross. For centuries it was kept in the so-called portable altar of Saint Andrew (Andreas-Tragaltar or Egbert-Schrein). Both objects are major works of the 10th-century Egbert workshop in Trier.
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Detail of the so-called portable altar of Saint Andrew (Andreas-Tragaltar or Egbert-Schrein) in the treasury of Trier Cathedral, Germany. The reliquary contained a sandal of Saint Andrew, as well as the cup of Saint Helena, shackles from the chain of Saint Peter, some of his beard hair, and a nail of the Holy Cross (in a separate reliquary). The object is the most famous work in the Trier Cathedral treasury and a major work of the 10th-century Egbert workshop in Trier.
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Andreas-Tragaltar oder Egbert-Schrein aus der Egbert-Werkstatt (Goldschmiede)
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View of the so-called portable altar of Saint Andrew (Andreas-Tragaltar or Egbert-Schrein) in the treasury of Trier Cathedral, Germany. The reliquary contained a sandal of Saint Andrew, as well as the cup of Saint Helena, shackles from the chain of Saint Peter, some of his beard hair, and a nail of the Holy Cross (in a separate reliquary). The object is the most famous work in the Trier Cathedral treasury and a major work of the 10th-century Egbert workshop in Trier.
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Detail of the so-called portable altar of Saint Andrew (Andreas-Tragaltar or Egbert-Schrein) in the treasury of Trier Cathedral, Germany. The reliquary contained a sandal of Saint Andrew, as well as the cup of Saint Helena, shackles from the chain of Saint Peter, some of his beard hair, and a nail of the Holy Cross (in a separate reliquary). The object is the most famous work in the Trier Cathedral treasury and a major work of the 10th-century Egbert workshop in Trier.