Belagerung von Konstantinopel (1422)
| Belagerung von Konstantinopel | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teil von: Aufstieg des Osmanischen Reichs | |||||||||
 Konstantinopel; die älteste erhaltene Karte vor der osmanischen Periode. | |||||||||
| Datum | 1422 | ||||||||
| Ort | Konstantinopel | ||||||||
| Ausgang | Byzantinischer Sieg | ||||||||
| |||||||||
Eine Belagerung von Konstantinopel fand 1422 durch Sultan Murad II. statt. Sie erfolgte als Reaktion auf die Versuche des byzantinischen Kaisers Manuel II. Palaiologos, die Thronfolge des Osmanischen Sultanats nach dem Tod von Mehmed I. zu beeinflussen. Diese Strategie hatten die Byzantiner zuvor oft zur Schwächung ihrer Nachbarn angewandt.
Als sich Murad II. als Nachfolger seines Vaters durchgesetzt hatte, marschierte er in byzantinisches Gebiet ein. Für die Belagerung von 1422 setzte das osmanische Reich erstmals sogenannte „Falkonetts“, kurze, aber breite Kanonen[1] ein. Technologisch gesehen waren beide Seiten gleich stark.[1] Die Belagerung blieb erfolglos. Zeitgenössische byzantinische Autoren schrieben die Rettung der Stadt wie schon in früheren Zeiten der Theotokos zu.
Folgen
Trotz des byzantinischen Abwehrerfolgs war das Reich zu diesem Zeitpunkt auf wenige Küstenstreifen sowie die Stadt Konstantinopel selbst reduziert worden. Überdies hatte es mit schweren ökonomischen Problemen und einem Mangel an Soldaten zu kämpfen. Pius II. setzte sich für die Schenkung von Kanonen durch andere christliche europäische Staaten ein. Alle neuen byzantinischen Kanonen nach der Belagerung von 1422 waren tatsächlich Geschenke westeuropäischer Staaten; ansonsten machten die Byzantiner aber keine Anstrengungen, ihre Arsenale aufzustocken.[1] Darauf ist zugleich ein Großteil des Erfolges des nächsten osmanischen Herrschers, Mehmed II., in der nächsten osmanischen Belagerung (1453) der Stadt zurückzuführen.
Legende
Byzantinische Quellen sprechen von einem plötzlichen Erscheinen der Theotokos, die den Verteidigern Mut einflößte.[1] Johannes Kananos berichtet:
„Die Römer, obwohl von Erschöpfung übermannt, sprangen in die Höhe und jauchzten… Sie sangen Hymnen an die Heiligste Jungfrau, und lobpreisten sie aus der Tiefe ihres Herzens, und bekannten: ‚Das ist wahrhaft ein feierliches, denkwürdiges, außerordentliches Wunder, der Anbetung würdig.‘“
Siehe auch
Einzelnachweise
- ↑ a b c d Stephen Turnbull: The Walls of Constantinople, AD 324–1453 (Memento vom 27. September 2007 im Internet Archive), Osprey Publishing, ISBN 1-84176-759-X.
Auf dieser Seite verwendete Medien
Mittelalterliche Karte von Konstantinopel.
According to Rıza Nur, sultan Selim I (1512-20) had a white personal flag, while the Ottoman Army flag was red (kızıl bayrak). During Süleyman I's reign (1520-66) the janissaries had a white flag while the timariot cavalry had a red flag. It was used as the Ottoman civic and merchant flag from 1793 to 1923.
Autor/Urheber: Cplakidas, Lizenz: CC BY-SA 3.0
The Byzantine imperial ensign (βασιλικόν φλάμουλον), as depicted in the 14th-century Castilian Book of All Kingdoms, and described in the Treatise on Offices by the mid 14th-century Byzantine writer Pseudo-Kodinos as being hoisted on imperial naval vessels. It features the tetragrammic cross with the four "B"s that is attested in contemporary portolans, on coins and reliefs.